[성경] 도피성(Cities of Refuge)

오늘은 성경 얘기를 해볼까 합니다. 얼마 전에 읽은 민수기에 재미있는 부분이 있었기 때문입니다.  

구약성경 민수기 35장, 신명기 19장, 여호수아서 20장에는 '도피성'에 관한 유대인 사회의 규약이 적혀 있습니다. 여기서의 도피성은 살인죄를 저지른 사람이 도피할 수 있는 마을, 영어로는 Cities of Refuge라고 합니다.
이 세 책이 저술된 시점은 기원전 1,400년경이라고 합니다. 성경에 있는 내용을 수천 년이 지난 지금의 기준과 관점으로만 해석하는 것은 곤란하지만, 도피성에 관한 내용을 보면 그때 이미 지금 기준에서 보더라도 매우 합리적이고 선진적인 형태의 법의식을 발견할 수 있습니다.

민수기 35장 9절부터 34절에 있는 도피성 규약을 보면서, 가벼운 코멘트를 달아보겠습니다. 여기 옮겨적은 성경 번역본은 두란노의 '우리말성경'입니다.

9절] 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. 

10절] "이스라엘 백성들에게 말해 일러라. '너희가 요단 강을 건너 가나안으로 들어가게 되면 

11절] 성들 몇을 골라 도피성으로 삼으라. 그리고 실수로 사람을 죽인 사람이 그곳으로 피할 수 있도록 하라.  

도피성에 들어갈 수 있는 범죄인은, 여러 죄 중에서도 실수로 살인죄를 저지른 사람이군요. 출애급기 21장 12절부터 14절까지는 이런 내용이 나옵니다.

12절] 누구든 사람을 쳐 죽이는 사람은 반드시 죽여야 한다.
13절] 다만 의도적으로 일부러 죽인 것이 아니고 하나님께서 그의 손에 넘겨주신 일이면 그는 내가 정해 놓은 곳으로 도망치게 해야 한다.
14절] 그러나 치밀한 계획 하에 죽인 것이면 그를 내 제단에서 끌어내어 죽여야 한다. 

네, 고의로 사람을 죽인 경우와 그렇지 않은 경우를 달리 취급합니다. 고의로 사람을 죽인 사람은, 비록 지금 관점에서 볼 때 가혹하긴 하지만 자신의 행위와 마찬가지로 죽임을 당해야만 합니다. 생명을 내놓아야 하는 만큼 고의로 사람을 죽인 죄는 큰 죄라는 뜻이겠지요.
위 13절의 '내가 정해 놓은 곳'이 바로 도피성이고, 그에 대한 자세한 내용은 이 민수기 35장에 등장합니다.
그런데 고의로 그런 것이든 고의가 아니든, 가벼운 죄도 아니고 살인이라는 무겁디 무거운 죄를 지은 사람들에게 굳이 도망갈 곳을 허락하는 이유는 무엇일까요?

12절] 그곳은 복수하려는 사람에게서 도피할 곳이 될 것이다. 살인한 사람이 재판을 받기 위해 회중 앞에 서기 전까지 죽지 않게 하려는 것이다. 

아, 그렇군요. 아무리 살인을 한 죄인이라도 과실범의 경우에는 정식으로 회중(assembly) 앞에서 재판(trial)을 받고 합당한 처벌을 받기 전까지는 사사로운 복수의 희생물이 되지 않도록 보호받아야 한다는 것이군요. 현대의 법제도에서도 범죄인은 법에 정해진 공적 절차에 따라 국가에 의해 처벌을 받는 것이지 자력구제, 즉 피해자나 그 유족과 같은 일반 개인에 의해 임의로 벌을 받을 수는 없는 것입니다.

13절] 너희가 줄 여섯 개의 성들은 너희를 위한 도피성이 될 것이다.

14절] 요단 강 이편에 세 개, 가나안 땅에 세 개의 성을 도피성으로 주라.

15절] 이 여섯 개의 성들은 이스라엘 자손들과 그 가운데 살고 있는 외국 사람들을 위한 도피성이 될 것이다. 누구든지 실수로 사람을 죽인 사람이 그곳으로 도피할 수 있게 하라. 

도피성은 모든 살인자에게 허용된 제도가 아니라 '실수로 사람을 죽인 사람'이 그 대상입니다. 지금의 죄명으로 치면 '과실치사죄'가 되겠습니다. 그렇다면 이 당시 고의로 사람을 죽인 살인범은 도피성 혜택을 받지 못하고 피해자의 유족 등에 의한 사적인 복수, 즉 자력구제가 허용되는 것일까요. 

16절] 만약 어떤 사람이 철로 된 물건으로 사람을 쳤는데 그 사람이 죽게 됐다면 그는 살인자다. 그 살인자는 죽임을 당해야 한다. 

철로 된 물건으로 사람을 쳤는데 그 사람이 죽게 됐다면, 이런 경우 무조건 살인죄가 성립하는 걸까요? 그렇진 않습니다. 살인죄가 성립하려면 범죄인에게 '살인의 고의'라는 것이 있는 상태에서 철로 된 물건으로 사람을 쳤어야만 합니다. 사람을 죽일 생각까지는 아니었고 단지 사람을 다치게 하거나 아프게 하겠다는 정도의 생각만 갖고 철로 된 물건으로 친 것일 뿐인데 사람이 죽게 된 것이라면, 이는 상해나 폭행의 고의만 있는 상태에서 실수로 살인의 결과에 이르게 한 것이므로 살인죄가 아니라 폭행치사죄만 성립합니다. 

그런데 실제의 상황에서는 과연 이 범죄인이 사람을 칠 때 살인의 고의로 한 것인지 아니면 상해나 폭행의 고의로 한 것인지, 제3자 입장에서는 판단하기 퍽 곤란합니다. 사람 마음 속이 어떠했는지를 어떻게 쉽게 알 수 있겠어요. 또한, 철로 된 물건은 그 재료의 성질상 사람에게 큰 피해를 입힐 만한 위험한 물건인 점을 감안하여, 성경은 이런 물건으로 사람을 친 경우에는 살인의 고의가 있었다고 간주하는 것입니다. 설령 범죄인이 살인의 고의까지는 없었다고 해도 말이지요. 그런만큼 이런 물건으로는 사람을 치지 말라는 의미도 있는 것이겠지요.  

17절] 만약 어떤 사람이 사람을 죽일 수 있을 만한 돌을 손에 들고 있었는데 그 돌로 사람을 쳐서 그 사람이 죽게 됐다면 그는 살인자다. 그 살인자는 죽임을 당해야 한다.